Mục sư Phan Thanh Bình: Sự Sáng – Làm Lành

Sự Sáng – Làm Lành

Lời Chúa Jêsus dạy: “Sự sáng các ngươi hãy soi trước mặt người ta như vậy, đặng họ thấy việc lành của các ngươi, và ngợi-khen Cha các ngươi ở trên trời” (Ma-thi-ơ 5:16).

Hầu hết các tôn-giáo đều có công-thức lấy công chuộc tội; lấy công tạo phước. Người tu-hành là tạo công đức lớn – “đại đức” cho mình.

Mấy ai chiêm-nghiệm câu nói của người xưa: “Cả đời làm lành, điều lành chưa đủ” thì làm sao đạt đến “đại đức”. “Một ngày làm dữ, điều dữ có dư”, “một ngày” hơi nhiều, có khi chỉ một phút nóng giận, một phút ham muốn bất chánh, nẩy sanh hành-động cũng đủ tan cả cuộc đời. Luật đời, tội-nhân mang án tử-hình, biệt giam, xa-lánh người đời, chẳng bận công danh, chẳng màng thế lợi, lại chẳng làm điều chi phạm pháp. Ðời sống “tu tại tù” chẳng thể giảm bớt tội với luật đời. Thế thì luật nào bảo-đảm “bớt tội” cho những ai lấy công chuộc tội, lấy đời sống tu-hành “xuất thế” để hết tội ư?

Luận về tội, trong bài viết “Ðọc Kinh Vu Lan qua cái nhìn của Thiền Gia” của thiền sư Thích Pháp Tánh đăng trên báo  Người Việt số 6454, ngày 9 tháng 8, 2003. Ở phần C. Vu-Lan là ngày xá tội vong nhân. Thiền sư cho biết: “Ðây là quan-niệm sai lầm tệ hại nhất. Quan-niệm này phát xuất từ những người tu không hiểu Phật Pháp, dùng những chiêu bài lừa bịp thiên-hạ, được ẩn-núp dưới danh nghĩa như cầu-hồn, rước vong, phá ngục v.v. Thử hỏi tội là gì? Ai tạo ra tội? Ai có khả-năng xá tội cho mình? Dựa trên cơ-sở nào mà dựng lập những chiêu-bài có tính cách hù-dọa, mê-tín, làm trung-gian thần-thánh, cầu-nguyện để kiếm tiền !!!?

Người thông-lý đạo, biết tự tâm không tỉnh giác khởi lên vọng tưởng, là tâm ô-nhiễm. Tâm ô-nhiễm gọi là tâm có tội. Ðã có khởi nghĩ mà không tự biết tâm có tội là tâm mê thì ý-niệm đó sẽ thúc-giục tâm làm, miệng nói những việc phi-pháp, tạo thành quả nghiệp. Sức nghiệp dẫn người lập lại theo thói quen nên con người không cưỡng lại được. Thế nên, tuy có biết sai cũng cố phạm tội-lỗi. Ðó là sự yếu-đuối của con người bình-thường ở trong cái tâm mê-loạn không dứt, làm ta khổ sở, gọi là ở trong địa-ngục vậy. Nhưng nếu có thiện trí thức-tỉnh cho, chúng ta sẽ biết cái gốc tội là tâm vọng-tưởng mê-lầm. Khi biết tâm vọng không thật thì chỉ buông hết vọng là diệt được tâm. Tội cũng là ý-niệm dựa trên tâm vọng nên khi tâm đã diệt thì cái tội kia, dựa trên tâm cũng tự diệt mà không còn. Ðó, tức là xá tội, hết tội.”

Chắc-chắn chưa ai đạt đến “tâm đã diệt” thì hành-động thế nào, nhưng nhiều người chỉ đạt đến “tâm chai lỳ” đã gây không biết bao nhiêu tội ác. Và chắc-chắn chúng ta không mong “chết” để đạt đến “an-giấc ngàn thu”, chẳng còn “tâm vọng”.

Thiền-sư Thích Pháp Tánh đã đưa ra ba câu hỏi: “Thử hỏi tội là gì? Ai tạo ra tội? Ai có khả-năng xóa tội cho mình?”. Nếu tội, theo định-nghĩa của Thiền sư, chỉ là “ý-niệm dựa trên tâm vọng” thì thật không đáng sợ, vì chẳng ai bị kết tội trong “ý-niệm” hay trong tư-tưởng. Không quan-tòa nào dám phán quyết tội cho một người, dầu người đó thú nhận “nghĩ mình có tội”, hoặc quan-tòa hay bồi thẩm-đoàn chỉ “nghĩ người đó có tội”. Và nếu tội không được minh-xác theo luật định, thì cần chi “ai có khả-năng xóa tội cho mình”.

Chắc-chắn chúng ta không dám nhận mình là thánh nhân, vì “nghĩ mình có tội” dầu chưa bị ai lên án. Chắc-chắn chúng ta chống-đỡ, biện-minh hay đổ thừa, nếu bị ai đó “nghĩ mình có tội”.

Quí vị muốn hiểu rõ: Tội là gì? Ai tạo ra tội? Ai có khả-năng xóa tội cho mình? Xin mời quí vị đọc ba cuốn sách Jêsus – Cứu Chúa Tôi của Mục-sư Phan-thanh-Bình sẽ được giải-đáp thỏa-đáng.

Một người chưa được xóa tội, tất cả những “việc lành” của người đó đều vô giá-trị. Ngay một người, được người đời tôn-trọng vì đạo-đức, nhưng nếu phạm tội trọng thì tất cả đạo-đức trong quá khứ đều vô giá trị.

Cơ-đốc nhân không làm lành để được cứu. Kinh-Thánh khẳng-định: “Vả, ấy là nhờ ân-sủng, bởi đức-tin, mà anh em được cứu, đều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Ðức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình” (Ê-phê-sô 2:8-9). Cơ-đốc nhân là người tin-nhận Ðức Chúa Jêsus, Ðấng Cứu-Thế trong chương-trình cứu-rỗi loài người của Ðức Chúa Trời. Bởi “đức-tin” đến Ðấng Cứu-Thế, Con Ðức Chúa Trời, Ðấng Vô-tội đã chịu chết trên thập-tự giá đền tội cho cả nhân loại. “Huyết của Ðức Chúa Jêsus, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta” (I Giăng 1:7). Cơ-đốc nhân là người “sạch mọi tội” nên việc lành của Cơ-đốc nhân rất có giá-trị.

Cơ-đốc nhân không làm việc lành để được cứu, nhưng được cứu để làm việc lành như lời Kinh-Thánh khẳng-định: “Vì chúng ta là việc Ngài làm ra, đã được dựng nên trong Ðức Chúa Jêsus-Christ để làm việc lành mà Ðức Chúa Trời đã sắm-sẵn trước cho chúng ta làm theo” (Ê-phê-sô 2:10).

“Việc lành” Cơ-đốc nhân làm không có nghĩa là việc thiện, việc phước-đức đối với người đời. Nhưng là “việc lành mà Ðức Chúa Trời đã sắm-sẵn trước cho chúng ta làm theo”, là làm theo “ý-muốn tốt-lành, đẹp lòng và trọn-vẹn của Ðức Chúa Trời” (Rô-ma 12:2). “Ngài muốn cho mọi người được cứu-rỗi và hiểu-biết chân-lý” (I Ti-mô-thê 2:4). Cơ-đốc nhân đem người ta đến sự “cứu-rỗi và hiểu-biết chân-lý” là “việc lành” đầu tiên của Cơ-đốc nhân. Cơ-đốc nhân nói về Chúa cho người khác, trao một tờ Truyền-Ðạo đơn, một sách chứng-đạo hay dự phần tài-chánh giúp-đỡ việc truyền-giáo đều là “việc lành” phải làm. Rất tiếc nhiều Cơ-đốc nhân không hiểu “chân-lý” này nên yểm-trợ truyền-giáo thì ít, song ủng-hộ cứu đói, cứu khổ thì nhiều vì hiểu “việc lành” theo thế-thường.

Mục sư Phan Thanh Bình
Jêsus Cứu Chúa Tôi – Quyển 4

Thư Viện Tin Lành
www.thuvientinlanh.org