Mục sư Phan Thanh Bình: Sự Sáng Che Khuất

Được đăng bởi: bientap Ngày: 09/26/2026 In: Tài Liệu, Tìm Hiểu, Trang Chính | comment : 0

Sự Sáng Che Khuất

Lời Chúa Jêsus dạy: “Các ngươi là sự sáng của thế-gian; một cái thành ở trên núi thì không khi nào bị khuất được; cũng không ai thắp đèn mà để dưới cái thùng, song người ta để trên chân đèn, thì nó soi-sáng người ở trong nhà” (Ma-thi-ơ 5:14-15).

Tất cả Cơ-đốc nhân chân-chính đều có “sự sáng”. Người ta không thấy “sự sáng” của Cơ-đốc nhân chỉ vì “sự sáng” bị che khuất bởi “cái thùng” úp lên.

Cơ-đốc nhân chân-chính nào mà người ta không thấy “sự sáng”, là Cơ-đốc nhân không bày-tỏ Tin-Lành Cứu-rỗi mà mình có, không bày tỏ Chúa Jêsus đang sống trong mình bằng cách “giữ đạo sự sống” (Phi-líp 2:15) thì chắc đang ở dưới “cái thùng”.

“Cái thùng” thiên hình vạn trạng. “Cái thùng” có thể là “sự lo-lắng về đời này, và sự mê-đắm về của-cải, làm cho nghẹt-ngòi đạo” (Ma-thi-ơ 13:22). “Sự mê-đắm về của-cải” ở xứ này như một thỏi nam-châm lớn thu-hút nhiều người “làm ngày không đủ, tranh thủ làm đêm, làm thêm cuối tuần”. Chúa Nhật trước, một Cơ-đốc nhân người Mỹ dừng xe, chạy đến gặp tôi trong khuôn viên nhà thờ, trao cho tôi phong-bì tiền dâng vào nhà thờ và cho tôi biết: Rất tiếc, bận lắm, không thể thờ-phượng Chúa được, nhưng không quên dâng lên Chúa chút tiền. Nói xong vội ra xe, đi liền. Ông này đúng là “suy bụng ta ra bụng Chúa”. Mình “mê-đắm về của-cải” thì Chúa cũng chỉ mong có thêm chút tiền vào nhà thờ là được. Cơ-đốc nhân “mê-đắm về của-cải” nhiều khi cũng nổi danh trong cộng-đồng dân Chúa bởi những số tiền lớn dâng vào nhà thờ. Mỉa mai thay, nhiều “đầy-tớ Chúa” nhận được tiền loại này, lại “cảm-ơn Chúa” và “vinh danh” người dâng-hiến trên báo-chí, hay giữa Hội-thánh. “Sự sáng” không phải là dâng nhiều tiền vào nhà thờ, mà là “dâng thân-thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Ðức Chúa Trời, ấy là sự thờ-phượng phải lẽ của anh em” (Rô-ma 12:1). “Sự thờ-phượng” Chúa của Cơ-đốc nhân chân-chính với sự “hết lòng, hết linh-hồn, hết ý mà yêu-mến Chúa, là Ðức Chúa Trời ngươi” (Ma-thi-ơ 22:37) là tia sáng mạnh-mẽ nhất nơi Cơ-đốc nhân mà người thế-gian phải nhìn thấy.

“Cái thùng” – “sống theo tư-dục xác-thịt mình, làm trọn các sự ham-mê của xác-thịt và ý-tưởng chúng ta” (Ê-phê-sô 2:3) cũng che-khuất “sự sáng” của Cơ-đốc nhân. Hạng Cơ-đốc nhân này “ưa sự vui-chơi” (I Ti-mô-thê 5:6) ngoài đời và cả trong đạo. Hạng Cơ-đốc nhân này chỉ tìm đến nhà thờ nào “vui-chơi”. “Người ta không chịu nghe đạo lành; nhưng vì họ ham nghe những lời êm tai, theo tư-dục nhóm họp các giáo-sư chung quanh mình, bịt tai không nghe chân-lý, mà xây về chuyện huyễn” (II Ti-mô-thê 4:3-4). Buồn thay, những mục-sư, những nhà thờ chủ-trương, trước “vui-chơi”, sau thờ-phượng Chúa. Hội-thánh tổ-chức truyền-giảng cũng nhắm đáp-ứng “vui-chơi” trước, “thu-hút” người tới dự để truyền-giảng.

“Cái thùng” – khoe mình. “Ta giàu, ta nên giàu-có rồi, không cần chi nữa” (Khải-huyền 3:17). Khoe là hành-động phô-diễn cho người khác biết cái thích-thú, cái hãnh-diện của mình. “Tốt khoe, xấu che”. Khi nào cảm thấy “ta giàu, ta nên giàu-có rồi” là dễ khoe mình nhất. “Ta giàu” tiền của, “ta giàu” tài-năng, “ta giàu” trí-thức đều dễ khoe cho người ta biết, cho người ta sợ hay cho người ta nể. Khoe “giàu” của cải ư? Vua Sa-lô-môn giàu-có đã nhận-định: “Mình lọt ra khỏi lòng mẹ trần-truồng thể nào, ắt sẽ trở về thể ấy, và về các huê-lợi của sự lao-khổ, chẳng có vật gì tay mình đem theo được” (Truyền-đạo 5:15).

Vật-chất thì khoe tài-sản. Tinh-thần phải khoe trí-thức. “Cái thùng” – tri-thức cũng lớn lắm. Ở xứ này mà mồ-côi, không BA (Bachelor of Arts ) không MÁ (Master of Arts) thì thiếu bằng cớ của trí-thức. Nhưng không phải những người có bằng cấp cao đều là những người tài-ba lỗi-lạc, tri-thức đầy mình. Biết bao danh tài không hề xuất thân từ những trường đại học. Văn hào Pháp Anatol France, Henry de Montherlant không có bằng tiến-sĩ. Shakespeare của Anh quốc chỉ là một kép hát mà đã để lại cho hậu-thế những vở kịch bất hủ. Nguyễn-Du chỉ đỗ tú-tài, cụ Nguyễn-đình-Chiểu, tác-giả cuốn Lục-Vân-Tiên chỉ là một cụ Ðồ, cụ Ðồ Chiểu. Thi-nhân Nguyễn-khắc-Hiếu chỉ là một ấm sinh, thi hương hoài không đỗ. Họ không có bằng cấp cao, nhưng chắc-chắn có học-thức, có tri-thức. Ở xứ này có thêm chữ Dr. trước tên mình hay PH. D. sau tên mình thì cũng “vinh” lắm. Nhưng Cơ-đốc nhân, “đầy-tớ Chúa” mà chỉ muốn người đời biết cái “vinh” của mình thì “sự sáng” – vinh-hiển Chúa bị che-khuất.

“Cái thùng” – ơn Chúa cũng được phô-diễn không ít, nhất là “ơn chữa bịnh” thì che mất “sự sáng” Tin-Lành cứu-rỗi tội nhân, người ta chỉ còn thấy “tin-lành chữa người khỏi bịnh”.

Ở đời mà không có gì để khoe thì còn gì hứng-thú. Cơ-đốc nhân chỉ có một “khoe” chính-đáng, ấy là “Khoe mình trong Chúa” (II Cô-rinh-tô 10:17). Người “khoe mình trong Chúa” thì không thể nào đặt mình dưới bất cứ “cái thùng” nào. Cơ-đốc nhân không có “cái thùng” chưa đủ, phải có cái áo – “mặc lấy Ðấng Christ” (Ga-la-ti 3:27) thì chắc-chắn “soi-sáng mọi người ở trong nhà”, bước ra khỏi nhà là “sự sáng của thế-gian”. Ði đến đâu sáng đến đó. Cơ-đốc nhân phải “soi-sáng mọi người ở trong nhà”, trong Hội-Thánh mình trước nhứt. Mọi người “ở trong nhà” phải thấy “sự sáng”. “Sự sáng” này không thể “trong nhà không rõ, ngoài ngõ đã hay”.