Mục sư Phan Thanh Bình: Chiên Con Của Ðức Chúa Trời

Chiên Con Của Ðức Chúa Trời

Giăng đã giới-thiệu Chúa Jêsus với quần chúng như vầy: “Kìa, chiên con của Ðức Chúa Trời là Ðấng cất tội-lỗi thế-gian đi” (Giăng 1:29).

Tội-lỗi là vấn-đề trọng-đại trong lịch-sử con người. Tội được qui-định bởi luật-pháp và lương-tâm. Nhưng cả hai đều bất-toàn, vì luật-pháp bị ranh-giới quốc-gia, bị chính-thể, đảng-phái hạn-chế; lương-tâm bị phong-tục, tập-quán chi-phối. Có lắm người giữ trọn luật-pháp, đạo-đức cao-siêu, được người đời tôn-xưng là thánh nhân. Dầu vậy, chưa vị nào dám nhận mình là người vô-tội.

Vậy tội-lỗi là gì nhỉ? Không bị luật-pháp lên án; không bị lương-tâm cáo-trách mà vẫn thú nhận mình là người có tội.

Tội-lỗi – một nan-đề mà cả nhân-loại vô-phương giải-quyết. Nó thiên hình vạn trạng: nó rực-rỡ; nó đen tối. Nó giống như dây xích sắt; nó tợ như sợi chỉ hồng. Ở trong tội không yên-tâm; thoát khỏi tội không phương-cách. Chân, Thiện, Mỹ được đề cao như chiếc cầu-vồng đầy màu-sắc, nhưng nào ai đã hân-hạnh được đặt chân lên. Triết-lý, tôn-giáo thúc-giục con người cố vươn lên khỏi sức hút của tội-lỗi. Khổ tu, hành đạo được dùng làm năng-lực để đưa con người thoát khỏi tội-lỗi. Nhưng trong thực-tế con người đã thất bại não-nề. Vì con người quên Ðấng mình phạm tội với, là Ðức Chúa Trời.

Ðức Chúa Trời là Ðấng chí-thánh. Con người có phần linh của Ðức Chúa Trời trong thân-xác. Hễ điều gì con người suy-nghĩ, hành-động trái với đức thánh-khiết của Ðức Chúa Trời, thì phần linh trong con người giúp con người biết mình phạm tội, dầu không biết mình phạm tội với ai.

Con người ý-thức về tội-lỗi, song con người chỉ sợ hình-phạt tội chớ không sợ tội. Con người chẳng những có khả-năng phạm tội, mà đôi còn thích-thú phạm tội nữa.

Các tôn-giáo trong trần-thế đã đề ra phương-pháp tránh tội, bớt tội và cả đền tội. Nhưng chẳng vị giáo-chủ nào khẳng-định mình có thể “cất tội-lỗi”, để đưa con người vào địa-vị nguyên-thủy – chưa hề phạm tội nào.

Sau khi loài người phạm-tội. Ðức thánh-khiết của Ðức Chúa Trời đòi Ngài phải hủy-diệt loài người. Nhưng đức yêu-thương lại đòi Ngài phải cứu loài người. Ngài đã lập ra phương-thức chiên thế mạng người có tội bị giết. Người phạm tội muốn tránh sự hình-phạt của Ðức Chúa Trời phải dâng một chiên làm của-lễ thế mạng mình. Con chiên sinh-tế chuộc tội phải hội đủ điều-kiện như vầy: “Chiên đực không tì-vít chi, dẫn đến thầy tế-lễ mà dâng cho Ðức Giê-hô-va đặng làm của lễ chuộc tội sự mắc lỗi của mình … thì tội-lỗi ngươi sẽ được tha, bất-luận lỗi nào ngươi đã mắc” (Lê-vi-ký 6:6-7). Người mắc tội dâng chiên, đã được chiên “cất tội-lỗi” của mình.

Thật ra mạng con chiên làm sao có thể thế mạng con người. Phẩm chất sự sống của con chiên cũng không phải phẩm chất sự sống của con người. Sự sống con người là “sanh-linh” (Sáng-thế ký 2:7). Giá-trị sự sống của con chiên không thể ngang bằng với sự sống của con người, là sanh vật tối linh trong muôn loài vạn vật. Thế thì tại sao Ðức Chúa Trời lại chấp-nhận một sự bất xứng và không tương bằng trong nghi-lễ tha tội?

Kính thưa quí vị, chiên con sinh-tế được Ðức Chúa Trời chấp-nhận chỉ là hình bóng về Chúa Jêsus, “chiên con của Ðức Chúa Trời, là Ðấng cất tội-lỗi thế gian đi”, sẽ đến sau này.

Bảy trăm năm trước khi Chúa Jêsus giáng-thế, tiên-tri Ê-sai đã nói tiên-tri về Chúa Jêsus là chiên con sinh-tế như vầy: “Nhưng người đã vì tội-lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian-ác chúng ta mà bị thương … Ðức Giê-hô-va đã làm cho tội-lỗi của hết thảy chúng tan đều chất trên người … Người bị hiếp-đáp, nhưng khi chịu khốn-khổ chẳng hề mở miệng. Như chiên con bị dắt đến hàng làm thịt, như chiên câm ở trước mặt kẻ hớt lông, người chẳng từng mở miệng” (Ê-sai 53:5-7).

Chúa Jêsus được ví như “chiên con” sinh-tế. Chính Chúa Jêsus là phương-thức của Ðức Chúa Trời “cất tội-lỗi” trong con người chúng ta. Tôi xin mượn lời Kinh-thánh giới thiệu Chúa Jêsus đến quí vị: “Ðức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế-gian để cứu-vớt người có tội” (I Ti-mô-thê 1:15).

Kinh-thưa quí vị, Quí vị là “người có tội” thì chỉ có Chúa Jêsus mới có thể “cất tội-lỗi” quí vị đi và “cứu-vớt người có tội”. Chúng tôi chỉ làm phận-sự giới-thiệu. Quí vị được “cất tội-lỗi”; được “cứu-vớt” thì chính quí vị phải quyết-định tin-nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của mình.

Mục sư Phan Thanh Bình

Thư Viện Tin Lành
www.thuvientinlanh.org