Điện Thoại Phúc Âm: Người Công Chính

Người Công Chính

Kính mới quí vị nghe một câu chuyện được chép trong sách Phúc-Âm Ma-thi-ơ chương 9, theo một bản dịch Việt-Ngữ mới: “khi Chúa đang dùng bữa ở nhà, có nhiều người thâu thuế cùng người tội lỗi đến đồng bàn với Ngài và các môn đồ Ngài. Thấy vậy, mấy người thuộc phe Biệt-lập nói với môn đồ Ngài: “Tại sao Thầy các ông lại ăn với quân thâu thuế và tội lỗi?” Nghe được, Ngài nói: “Có cần đến lương y, hẳn không phải là người lành mạnh, mà là kẻ đau ốm. Đi mà học lời này lai: Ta chuộng nhân nghĩa chứ không phải là lễ tế, vì Ta không đến kêu gọi những người công chính, mà kêu nhưng kẻ tội lỗi.”

Trong xã hội Do-thái, có một phe gọi là phe Pha-ri-si, nghĩa là “biệt lập.” Theo tiêu chuẩn đạo đức của loài người, thì họ là những người đạo cao đức trọng, vì họ giữ các luật lệ và lễ nghi tôn giáo một cách rất nghiêm chỉnh. Rồi vì chú trọng đến hình thức bên ngoài, họ ngó những người thiếu đạo đức bằng con mắt khinh bỉ. Khi nghe Đức Chúa Giê-Xu giảng Phúc-Âm yêu thương của Đấng Tạo Hoá, họ liền chống đối, vì lập luận rằng: chỉ những người tu tâm sửa tính, ép xác hãm mình nghiêm khắc như chúng tôi mới xứng đáng được Thượng Đế chấp nhận, chứ Phúc-Âm nói gì mà dễ quá: hễ ăn năn tội thì được tha thứ. Tuy chống đối Chúa, nhưng họ không dám khinh bỉ Ngài, vì việc làm và lời nói của Chúa lúc nào cũng ngay thẳng, trong sạch.

Nhưng theo câu chuyện trong Phúc-Âm Ma-thi-ơ, mấy người thuộc phe Biệt-lập cho rằng họ nắm được cơ hội tốt để đả kích Chúa, khi thấy Chúa dùng bữa chung với người thâu thuế và tôi lỗi. Họ có những câu tục ngữ tương đương với câu “gần mực thì đen, gần đèn thì sáng” của người Việt-nam ta, hay câu “hãy nói cho tôi biết anh thường tiếp xúc với ai, tôi sẽ nói cho anh biết anh là người thế nào” là câu tục ngữ rất quen thuộc của người Pháp. Theo đấy, họ suy luận rằng: nếu Đức Chúa Giê-Xu thích giao thiệp với hạng thâu thuế và tội lỗi, thì nếu Ngài không giống như họ, Ngài cũng phải lây họ.

Đức Chúa Giê-xu liền hỏi họ rằng: “Ai là người cần bác sĩ? Chắc chắn là người đau ốm mới cần bác sĩ, chứ người đã lành mạnh rồi thì đâu có cần bác sĩ.”

Khi phán lời này, Đức Chúa Giê-Xu đã nói Ngài là vị bác sĩ đến trần gian để chữa bịnh tội lỗi cho loài người. Với quyền năng của Đấng Tạo Hóa, Đức Chúa Giê-Xu có thể chữa lành tất cả mọi người mắc bệnh tội lỗi, kể từ lúc khai thiên lập địa cho đến ngày tận thế. Nhưng ai là người mắc bệnh tội lỗi? Theo cách nhận xét tổng quát của người Á-Đông chúng ta, cũng như của người Do-thái, đã sinh ra làm người, ai mà không có tội.

Nói cách “chung chung” thì như vậy, nhưng khi hỏi từng cá nhân thì đâu có phải ai cũng nhận mình có tội với Thượng Đế. Câu chuyện chúng ta vừa đọc đã cho thấy rằng: mấy ông thầy thuộc phe Biệt-lập của người Do-Thái đã lấy các việc lành, các hành động tu nhân tích đức của họ để lên mình kiêu ngạo mà chỉ trích những người tội lỗi.

“Ta chuộng nhân nghĩa, chứ không phải là lễ tế,” tức là Đấng Tạo Hóa yêu chụông lòng thành tín bên trong, diễn ra bằng sự thương xót và nhân nghĩa, chứ không phải do nơi các hành động bên ngoài theo tiêu chuẩn đạo đức của loài người.

Trong Kinh Thánh Cựu-Ước có câu chuyện của vua Sau-lơ, là vị vua đầu tiên của dân tộc Do-thái. Một lần nọ, Thượng Đế bảo nhà tiên tri Sa-mu-ên ra lệnh cho vua tiêu diệt một dân tội ác, kể cả các loài gia súc như bò, chiên. Sau khi Sau-lơ thắng trận, nhà tiên tri đến thăm đạo quân của vua và hỏi: Vua đã thi hành đúng mạng lệnh của Thượng Đế chứ? Vua trả lời: Tôi đã làm đúng lệnh Chúa dạy. Tiên tri Sa-mu-ên liền hỏi: như vậy tại sao tôi còn nghe tiếng chiên kêu và tiếng bò rống? Tiếng ấy ở đâu mà ra? Sau-lơ lúc đó mới tự bào chữa rằng: tại dân chúng muốn giữ một số bò và chiên để về dâng tế lễ cho Thượng-Đế, nên tôi cho phép họ chừa lại những gia súc mập béo nhất. Sa-mu-ên liền bảo: “Thượng Đế có đẹp lòng của lễ thiêu và của lễ thù ân bằng sự vâng theo lời phán Ngài sao? Vả, vâng lời tốt hơn của tế lễ; sự nghe theo tốt hơn mở chiên đực.”

Đấy là ý nghĩa của lời Đức Chúa Giê-Xu phán: “Ta chuộng nhân nghĩa chứ không phải là lễ tế. Ta không đến để kêu gọi những người công chính, mà là kẻ có tội.”

Người công chính nhân nghĩa, theo định nghĩa của Kinh Thánh là người khiêm tốn, biết thân phận của mình là người có tội với Thượng Đế, và đến với Đức Chúa Giê-Xu để nhận lấy ơn tha thứ và để được huyết Chúa tẩy sạch tội lỗi mình. “Nhân vô thập toàn,” ai ai cũng có tội với Trời, nhưng chỉ người nào nhận tội, ăn năn tội, và tiếp nhận công ơn cứu chuộc của Đức Chúa Giê-Xu mới trở thành người công chính nhân nghĩa, và được chính Thượng Đế yêu chuộng.

“Ta chuộng nhân nghĩa chứ không phải là lễ tế, vì Ta không đến kêu gọi những người công chính, mà kêu những kẻ tội lỗi.”

Điện Thoại Phúc Âm  (1983)
Tài Liệu Lưu Trữ Của Thư Viện Tin Lành

Đọc thêm: Những Bài Điện Thoại Phúc Âm Khác

Thư Viện Tin Lành
www.thuvientinlanh.org