Điện Thoại Phúc Âm: Nam Nữ Bình Quyền

Nam Nữ Bình Quyền

Trong khi I-ran, mà ta thường gọi là nước Ba-tư đang áp dụng luật pháp của mấy chục thế kỷ trước đối với phụ nữ và đẩy phụ nữ trở về địa vị phụ thuộc tôi đòi của thời xa xưa, thì Ai-cập cũng là một nước theo Hồi giáo như I-ran lại có những đạo luật rất cấp tiên để bênh vực phụ nữ. 

Mới đây, chính phủ Ai-cập ban hành đạo luật phạt tù người đàn ông nào nói lời thô tục khi có mặt phụ nữ. Người phạm luật lần thứ nhất sẽ bị phạt 7 ngày tù ở, còn nếu tái phạm sẽ bị giam đến 6 tháng và có thể bị phạt tiền nữa.

Người Việt-nam chúng ta đã tiến bộ khá xa, và phụ nữ Việt-nam không còn ở vào thời kỳ gọi là thời kỳ “chồng chúa vợ tôi” nữa, nhưng Đạo luật của Ai-cập không khỏi khiến chúng ta thắc mắc, và nếu ra ba câu hỏi: (1) tại sao lại chỉ phạt đàn ông nói tục, còn phụ nữ nói tục lại không đề cập đến? (2) tại sao chỉ phạt khi lời tục phát ra trước 

mặt phụ nữ; như vậy có nghĩa là người đàn ông có quyền nói tục tha hồ khi không có mặt phụ nữ phải không? (3) luật cấm đàn ông nói lời thô tục trước mặt phụ nữ có thể trị được cái gốc rễ của các lời nói thô tục bất thiện không?

Khi hỏi: tại sao chỉ phạt đàn ông mà không phạt phụ nữ, chúng ta thấy đạo luật này không thể gọi là một đạo luật bênh vực nam nữ bình quyền được, vì một khi đã có thiên vị thì đâu còn bình đẳng nữa.

Đấng Tạo Hóa dựng nên người đàn ông và đàn bà. Ngài tạo dựng họ ra bình đẳng nhưng ban cho họ khả năng khác nhau, và trách nhiệm khác nhau, với mục đích bổ túc cho nhau khi sống chung trên đất để tôn vinh phụng thờ Chúa. 

Cái khác nhau về tính tình giữa người đàn ông và đàn bà đã bổ túc cho nhau trong nhiều trường hợp, và rõ rệt nhất là trường hợp cha mẹ đối với con cái. Chúng ta ai cũng đều nhận thấy rằng trong việc nuôi dưỡng con cái, tính cứng rắn quả quyết của người cha cần được tính dịu hiền triều mến của bà mẹ hiền bổ túc.

Kinh Thánh cho chúng ta thấy cái bình đẳng giữa nam nữ, và cái đặc tính bổ túc cho nhau để có thể liên hiệp thành một, trong lời Chúa phán: “Người nam phải lìa cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai đều trở nên một thịt.” 

Đến câu hỏi thứ hai: tại sao chỉ phạt khi lời thô tục phát ra trước mắt phụ nữ? Như vậy có phải là lời thô tục chỉ bị kể là thô tục khi nó phát ra trước mặt phụ nữ và cũng chính lời thô tục đó nếu phát ra ở nơi chỉ có đàn ông thì được kể là không thô tục hay sao?

Mới nghe lập luận này, chúng ta tưởng chỉ có đạo luật Ai-cập này mới kỳ khôi như vậy. Nhưng thực sự, người ta ở đâu cũng vậy, và vào thời đại nào, người ta cũng thích áp dụng thứ tiêu chuẩn nước đôi như vậy. Như ở Việt-nam ta đời xưa, chữ “chính chuyên” tức là trung tín với người hôn phối, chỉ áp dụng cho phụ nữ chứ không hề áp dụng cho 

đàn ông, do đó mới có câu: “trai năm thê bảy thiếp, gái chính chuyên một chồng.”

Câu hỏi thứ ba: luật có thể trị tồi lỗi tận gốc rễ không? Câu hỏi này đã được chương trình Điện-Thoại Phúc-Âm chúng tôi trả lời nhiều lần, gần đây nhất là trong bài nói về luật chặt ngón tay người ăn cắp của I-ran, và luật “mắt đến mắt, răng đến răng” của người Do-thái. Câu trả lời đó là luật pháp nghiêm khắc chỉ có tác dụng làm cho người ta sợ sệt, chứ không biến đổi được tấm lòng con người. 

Nếu áp dụng cả ba câu hỏi trên đây để suy gẫm về luật pháp và tình yêu của Đấng Tạo Hóa, chúng ta sẽ nhận thức được cái cách biệt giữa Trời và người, theo lời của Đấng Tạo Hóa phán rằng: “Ý tưởng Ta chẳng phải ý tưởng các ngươi, đường lối các người chẳng phải đường lối Ta. Vì các từng trời cao hơn đất bao nhiêu, thì đường lối Ta cao hơn đường lối các ngươi, và ý tưởng Ta cao hơn ý tưởng các người cũng bấy nhiêu.”

Với đường lối và ý tưởng cao siêu tuyệt đối, Đấng Tạo Hóa cũng có luật pháp và tình thương không kỳ thị, không phân biệt đàn ông hay đàn bà, người học thức hay người thất học, người đen, trắng, vàng hay đỏ. Luật pháp và tình thương của Chúa lúc nào cũng áp dụng cho mọi trường hợp, vì Chúa thấy trong đáy lòng người ta chứ không chỉ nhìn thấy bề ngoài. Và cuối cùng, luật pháp của Chúa dẫn chúng ta đến chỗ đầu phục Ngài để tiếp nhận tình thương của Đấng Tạo Hóa, là tình thương đã thể hiện qua cái chết của Đức Chúa Giê-xu trên thập giá. Một khi đã đầu phục Chúa và mở lòng ra tiếp nhận Ngài, chúng ta được Chúa biến đổi, từ tấm lòng đến mọi sinh hoạt hàng ngày đều trở nên mới như theo Lời Chúa dạy.

Điện Thoại Phúc Âm  (1983)
Tài Liệu Lưu Trữ Của Thư Viện Tin Lành

Đọc thêm: Những Bài Điện Thoại Phúc Âm Khác

Thư Viện Tin Lành
www.thuvientinlanh.org