Điện Thoại Phúc Âm: Cái “Tôi” Đáng Ghét

Cái “Tôi” Đáng Ghét

Trước khi qua đời vào năm 1975, bà Buck đã để lại 7 triệu đô-la và một di chúc giao cho một cơ quan từ thiện điều hành số tiền ấy và lấy số lợi tức hàng năm giúp đỡ những người thiếu hụt sống trong quận Marin, là một quận khá sung túc ở phía bắc thành phố San Francisco. Số tiền 7 triệu tuy to thật, nhưng nếu chỉ có chừng ấy thì cơ quan này có thể điều hành cách dễ dàng. Nhưng đến năm 1979, số tiền này thình lình tăng lên đến 300 triệu, nhờ việc đầu tư vào một hãng dầu xăng. Số tiền lời hàng năm do đó đã tăng lên đến 20 triệu, và cơ quan từ thiện này phải mướn thêm người, đặt thêm nhiều chi nhánh trong quận. Đồng thời cơ quan này đang bị áp lực đòi họ phải chia số tiền ấy cho những người sống trong các quận khác, chứ không phải chỉ giới hạn cho người sống trong quận Marin mà thôi.

Nhưng cơ quan từ thiện này nhất quyết chống lại áp-lực kia, vì lập luận rằng di chúc của bà Buck đã nói rõ rằng “những người thiếu hụt ở quân Marin,” chứ đâu có nói đến người sống ở các quận khác?

“Ăn cây nào, rào cây nấy” là một truyền thống rất phổ thông của loài người. Người ở quận Marin thì lo cho quận Marin, mặc dù quận này rất phong phú và số người thiếu hụt tài chánh rất ít. Nhưng từ ngữ “thiếu hụt” cũng rất khó định nghĩa, và ai muốn hiểu thế nào thì hiểu: người nghèo hiểu chữ thiếu hụt là thiếu ăn thiếu mặc, người trung lưu thì hiểu là không có xe hơi, vi-la, người giàu có thì hiểu là không có máy bay riêng hay du thuyền. 

Dù ở giai cấp nào trong xã hội, người ta ai cũng thấy mình thiếu hụt, vì người ta lúc nào cũng nghĩ đến một chữ duy nhứt là chữ “tôi,” hay nếu có cùng lắm thì cũng chỉ đến chữ “chúng tôi,” như trường hợp cơ quan điều hành gia tài bà Buck chỉ nghĩ đến dân chúng trong quận Marin thôi!

Kinh Thánh đã dứt khoát lên án bản tính vị kỹ, chỉ nghĩ đến “tôi” khi tuyên bố rằng: “Kẻ nào có của cải đời này thấy anh em mình lâm phải cảnh túng thiếu mà khóa lòng dạ lại thì làm sao tình yêu của Thiên Chúa lưu lại trong kẻ ấy được?”

“Khóa lòng dạ” có thể là hoàn toàn lãnh đạm trước cái đau khổ của đồng bào đồng loại, mà cũng có thể là bề ngoài nói lời nhân đạo, làm một vài việc nhân đạo nhưng lòng dạ lúc nào cũng tập trung vào cái danh, cái lợi của mình. Họ khóa lòng dạ lại, tưởng để cho của cải khỏi phải sang tay người khác, nhưng khi làm vậy họ chỉ giữ được tạm thời thứ của cải phù vân, mà lại để vuột mất tình yêu vỉnh cửu của Thiên Chúa.

Đức Chúa Giê-Xu có kể câu chuyện sau đây để nói về trường hợp của người tưởng mình nắm được của cải, mà thật sự đã mất hết, mất cả của cải, mất tình yêu Thiên-Chúa, và mất linh hồn đời đời: “Ruộng của một người giàu kia sinh lợi nhiều lắm. Người ấy bèn nghĩ rằng ta phải làm thế nào, vì nay không có đủ chỗ chứa hết sản vật? Rồi người ấy nói bây giờ ta phá các kho tàng cũ và cất cái lớn hơn, thâu trữ hết sản vật và gia tài vào đấy, rồi sẽ nói với linh hồn ta rằng: linh hồn ơi, mầy đã được nhiều của cải để dành dùng lâu năm. Thôi, hãy nghỉ ngơi, ăn uống và vui vẻ.” Song, Thượng Đế phán cùng người ấy rằng: “Hỡi kẻ dại kia, chính đêm nay, linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại. Vậy những của cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai?” Tội nghiệp, người này đã làm một cái lầm quá lớn. Linh hồn đâu có ăn của cải sản vật, và khi linh hồn bị Thượng Đế đòi lại, thi nó ra đi đâu có đem gì theo được!

Nhưng nếu Phúc-Âm chỉ đưa ra nguyên tắc vị tha, yêu người mà không có quyền lực phóng thích chúng ta ra khỏi cái bản tính vị kỷ cố hữu, ra khỏi cái “tôi” đáng ghét, theo lời của triết gia Pascal thì Phúc-Âm cũng chỉ là một lý thuyết không thực tế, nói được mà làm không được.

Phúc-Âm không phải là một lý thuyết suông. Kinh Thánh quả quyết rằng: “Phúc-Âm là quyền năng của Đấng Tạo Hóa để cứu rỗi người nào tin.” Phúc-Âm chẳng những cứu rỗi linh hồn con người ra khỏi trầm luân trong hoả ngục, mà còn phóng thích chúng ta ra khỏi những thói hư tật xấu, khỏi bản tính vị kỹ cố hữu của con người. 

Đức Chúa Giê-Xu đến trần gian không phải để dạy luân lý đạo đức, mà Ngài đến trần gian để thực hiện Tình Yêu bằng hành động cụ thể, theo lời Ngài phán rằng: “Chẳng có tình thương nào lớn hơn là vì bạn hữu mà hi sinh mạng sống mình. Nếu các ngươi làm theo điều Ta dạy, thì các ngươi là bạn hữu Ta.” Làm theo điều Chúa dạy, tức là mở lòng ra tiếp nhận Đức Chúa Giê-Xu, để Chúa tiêu trừ bản tính vị kỷ và các tham dục trong lòng, trí ta, và thay vào đấy Chúa ban cho ta tình yêu đời đời của Thượng Đế. Từ đấy chúng ta bắt đầu đi trên con đường bạn hữu với Đức Chúa Giê-Xu, với bản tính yêu thương và hy sinh của Chúa để yêu Chúa thương người.

Điện Thoại Phúc Âm  (1983)
Tài Liệu Lưu Trữ Của Thư Viện Tin Lành

Đọc thêm: Những Bài Điện Thoại Phúc Âm Khác

Thư Viện Tin Lành
www.thuvientinlanh.org